Asturias Laica apoya la intención del Ayto. de Oviedo de cobrar a la iglesia católica impuestos por edificios no dedicados al culto

enero 19, 2018

Casa Sacerdotal, que el Ayuntamiento de Oviedo quiere gravar. / MARIO ROJAS

El Grupo de Inmatriculaciones de Asturias, al que pertenece Asturias Laica y coordina un miembro de su ejecutiva, José María Rosell, lleva trabajando tiempo para conocer el listado de bienes propiedad de la iglesia católica y los que tiene inmatriculados en Asturias. Para ello se ha reunido con grupos municipales en distintos ayuntamientos (los concejos de Castrillón, Siero, Corvera, Gijón y Oviedo ya han adoptado resoluciones en este sentido), y se ha presentado una petición a la Junta para que recabe esa información.

La reciente sentencia que respalda al Ayuntamiento de Getafe en el cobro del ICIO al Colegio de los Escolapios por las obras en el salón de actos, abre nuevas vías por la que los Ayuntamientos pueden plantearse ciertos cobros. La sentencia recoge la respuesta dada por el Tribunal Superior de Justicia de la Unión Europea a la consulta hecha sobre las ayudas a centros religiosos y que afirma que ciertas exenciones fiscales caerían en subvenciones estatales prohibidas entendiendo que la enseñanza no subvencionada como es el Bachillerato puede considerarse “actividad económica”.

El Ayuntamiento de Oviedo, apoyándose en esta sentencia, ha señalado su intención de cobrar en 2019 a la iglesia católica impuestos por sus edificios no dedicados al culto, lo que incluiría las tasas por licencias y actividades, el Impuesto de Construcciones y Obras (ICIO) y también el polémico IBI (Impuesto de Bienes Inmuebles).

La postura de Asturias Laica sobre ello la recoge esta mañana el diario El Comercio (D. Lumbreras/ G. D.-R. 19 de enero de 2018)

Asturias Laica dice que la Iglesia evade 500.000 euros en impuestos locales

El colectivo aplaude la intención de Rosón de cobrar por edificios sin culto y Podemos anima a más ayuntamientos a sumarse a la iniciativa

El presidente de Asturias Laica, José Luis Iglesias, cifró ayer en «cantidades superiores a 500.000 euros en capitales de provincia como Oviedo» lo que la Iglesia «está evadiendo en impuestos» por no pagar por aquellos edificios de su propiedad que «producen beneficios», como por ejemplo las viviendas arrendadas. Lee el resto de esta entrada »

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XIII Jornada Laicista en León el 17 de marzo. “El proyecto laicista a nivel internacional. Presente y perspectivas de futuro”.

enero 17, 2018

 · Fuente: León Laica- Europa Laica.· 17 de enero de 2018

 

XIII JORNADA LAICISTA DE EUROPA LAICA.
LEÓN Sábado, 17 de marzo de 2018

 EL PROYECTO LAICISTA A NIVEL INTERNACIONAL. PRESENTE Y PERSPECTIVAS DE FUTURO

Lugar: Salón de actos del Ayuntamiento de León, Av. Ordoño II 10, entrada por calle Alfonso V 24001-León.

En estos inicios del siglo XXI y a nivel internacional, los derechos civiles y la libertad de conciencia en particular, corren preocupantes riesgos de reducirse y las democracias están en clara regresión, al mismo tiempo que se acentúa el crecimiento del poder político de las religiones, no sólo en Europa, sino en América latina, EEUU, Canadá…  y en otras partes del Planeta.

La defensa de la libertad de conciencia y de los derechos civiles, junto a la separación del Estado de la religión, son objetivos prioritarios del proyecto laicista y, por ello, de Europa Laica.

Teniendo en cuenta esta situación, la XIII Jornada laicista la dedicamos a reflexionar sobre esta situación, con el fin de tratar de ofrecer respuestas de cara al futuro y, sobre todo, como hacer que este proyecto cale en la sociedad y, sobre todo, en la población más joven.

INSCRIPCIONES hasta el 10 de marzo, pulsando AQUÍ

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Para no perder el hilo… Relación Igesia-Estado (vía @hitoangelhito, Ángel Hito)

enero 11, 2018
La privilegiada relación de la iglesia católica con el Estado explicada brevemente en Twitter

Ángel Hito, (@hitoangelhito), recogía el “hilo” abierto en Twitter por @FiloPolitics en el que, a propósito de la renovación en la COPE de Carlos Herrera, explica “a la juventud” qué suponen los acuerdos con el Vaticano:

 El estado español tenía suscrito en 1953 un concordado con la Santa Sede (Vaticano) por el que mutuamente se daban privilegios en un acuerdo, semejantes a los que firmó el Vaticano con Hitler y Mussolini   (***ver foto).

 Muerto Franco, la diplomacia vaticana comenzó a mover ficha para acabar bien colocada en el cambio de una dictadura a una democracia en que podían salir partidos que se opusieran a esta favorable relación, por lo que en 1976 comenzó la revisión del Concordato de 1953.

 El 3 de enero de 1979 se promulgó un acuerdo que dura hasta nuestros días. Un acuerdo que el Psoe siempre promete acabar con él y cada vez que gobierna se olvida de lo dicho, pero ¿qué dicen estos acuerdos?

 Los acuerdos en sí son 4:
1) Acuerdo de asuntos jurídicos.
2) Acuerdo de enseñanza y asuntos culturales.
3) Acuerdo en materia de FFAA.
4) Acuerdo en materia económica.

Perdonad la turra inicial, pero es necesaria para luego detenernos en lo que nos estamos tragando.

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La multinacional Iglesia S.A.

enero 9, 2018

La Iglesia se ha convertido en una multinacional del negocio inmobiliario y un lobby empresarial que sólo busca leyes que le sean favorables, tales como no tener que pagar impuestos.

Edmundo Fayanas Escuer   nuevatribuna.es, 9 de enero de 2018

La Iglesia se ha convertido en una multinacional del negocio inmobiliario, así como en un lobby empresarial, que sólo busca leyes que le sean favorables a sus negocios, tales como no tener que pagar impuestos como todos los mortales estamos haciendo.

No quiero hablar del Banco Ambrosiano, ni de la Banca Vaticana, ni de la pederastia ni de los oscuros negocios vaticanos. Solo de la iglesia española. Es curioso ver cómo el Papa habla de la pobreza, mientras que los que le rodean hablan de negocios. Estas son las contradicciones de una Iglesia que ha dejado de ser un referente moral, si alguna vez lo fue, para convertirse en una multinacional.

Quiero referirme a la iglesia española, que es un claro ejemplo de esta multinacional global en la que se ha convertido. La Constitución española declara al Estado como aconfesional. Sin embargo, la iglesia es la única institución privada que se le menciona, y se usa como argumento al reconocimiento de la indiscutible mayoría católica del país.

¿Existe esa mayoría católica en España?

Dos son los artículos donde aparece el papel de la Iglesia, en los que se basa su negocio con el Estado, el artículo 16º y el 27º y además la existencia de un Concordato Iglesia Estado, del tres de enero de 1979, que para muchos juristas es anticonstitucional.

Los apartados que hacen referencia a la Iglesia en la Constitución deben de desaparecer, como así también el término aconfesional, por otro que explicite con claridad el término laico.

La primera redacción que tuvo el artículo 16º de la Constitución decía “se garantiza la libertad religiosa y de culto…..ninguna confesión tendrá carácter estatal”. Sin embargo, la redacción final se le añadió el apartado 16º 3 que está actualmente en vigor y dice:“los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones”.

Si esto no fuera suficiente, se la añadió el artículo 27º 3 que dice: “el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. Este apartado constitucional abre las puertas a la educación privada concertada. Fue el sector más conservador de la iglesia que influyó en los constituyentes para una redacción tan favorable para la iglesia española. Fue Felipe González quien creó la educación privada concertada.

¿Qué supone en dinero al Estado está relación privilegiada de la Iglesia española?

Aproximadamente unos 11.000 millones de euros anuales. Esperanza Aguirre decía, que en los presupuestos había mucha grasa que quitar (subvenciones), evidentemente el PP la quitó, pero a los sectores más desfavorecidos, sobre todo a la atención de los más necesitados, a la discapacidad, apoyo social, atención a parados y pobres, pero no se quitó ni un solo euro a la iglesia, sino más bien se le fue aumentando anualmente.

A algunos, les habrá sorprendido el título, pero preguntémonos seriamente ¿No es una multinacional la Iglesia? Lee el resto de esta entrada »


San Antolín de Bedón, un bien vacante

diciembre 21, 2017

En octubre pasado, una pregunta en la Comisión de Educación y Cultura formulada por la diputada Lucía Montejo (Podemos), traía a la actualidad el limbo administrativo en que se encuentra la iglesia románica del antiguo monasterio de San Antolín de Bedón.  Y esa situación parece seguir así dada la respuesta dada al Consejero de Cultura del Principado por parte del director general de Bellas Artes rehusando iniciar un procedimiento estatal para reclamar la propiedad  del templo.

[Actualización, La Voz de Asturias, 25 de diciembre: Podemos pide al Principado «un frente común» por San Antolín de Bedón ante el Gobierno popular / La diputada Lucía Montejo rechaza los argumentos del ministerio de Cultura para rehusar la titularidad estatal del monasterio llanisco e insiste en que hay documentación del propio ministerio de Hacienda que la confirma]

San Antolín de Bedón

La Voz de Asturias, 21 de diciembre de 2017

El Estado se niega (de nuevo) a asumir la titularidad de San Antolín de Bedón

Sin novedad respecto a San Antolín de Bedón. En ese escueto mensaje puede resumirse el encuentro mantenido por el consejero de Cultura asturiano, Genaro Alonso, con el director general de Bellas Artes, Luis Lafuente, en el Ministerio de Cultura a fin de buscar «una solución a la actual situación del templo» y a su problemática titularidad, que el Principado quiere que asuma el Estado. De momento, en vano, puesto que la administración central ha vuelto a apelar a informes jurídicos para rechazar esa posibilidad, como ya lo ha hecho en ocasiones anteriores. La joya arquitectónica del siglo XIII está enclavada en una finca privada junto al Camino de Santiago, en la localidad llanisca de Naves, y es la pretensión del Gobierno autonómico que sea la administración central la que asuma la propiedad, tanto para garantizar la conservación como el acceso de un monumento que más de uno se ha quedado con ganas de visitar, ante la negativa de la propiedad a dar acceso. Lee el resto de esta entrada »


Filosofía de la Religión y laicismo

diciembre 20, 2017

Javier Sádaba. Filósofo. Miembro del Grupo de Pensamiento Laico, integrado por Nazanín Armanian, Enrique J. Díez Gutiérrez, María José Fariñas Dulce, Pedro López López, Rosa Regás Pagés, Javier Sádaba Garay y Waleed Saleh Alkhalifa

Javier Sádaba. Público, 20 de diciembre de 2017

La Filosofía de la Religión sería una reflexión  y valoración de las distintas Religiones que ha creado y recreado la imaginación humana. Y lo sería a la manera que existe una Filosofía de la Ciencia o una Filosofía de la Moral. La comparación, sin embargo, no es correcta. Porque la ciencia es un saber seguro en sus aspectos más básicos y la moral, a pesar de las diferencias en sus contenidos, logra consensos suficientemente fuertes como para poder decir, por ejemplo, que no se puede matar por placer o que  es mejor ayudar al débil que humillarlo. En la religión todo cambia. Existen miles, se pelean entre ellas y proclaman su verdad contra la falsedad de las otras. Por eso, la reflexión filosófica lo tiene mucho más difícil. Más aún, la cantidad de Religiones  nos hace  más visible que no hay una sola filosofía, sino diversas maneras, un tanto interesadas, de filosofar.

En España la Filosofía de la Religión es reciente y comienza a hacerse un hueco, a trompicones, en la Universidad. Y es que lo que ha mandado hasta el momento ha sido la Teología, ciencia del absurdo en palabras de Bakunin, o, esto ya es mío, afán por legislar en lo desconocido. Las Religiones no desaparecen. Mientras la secularización es un hecho que se extiende no poco por el mundo supuestamente civilizado y hasta por España, que no la considero tan civilizada, nuevas y viejas Religiones renacen como hongos. Y son peleonas, guerreras, meten la nariz y el bolsillo por todas partes. No me refiero solo a las más llamativas y que dan disgustos con frecuencia. Los evangélicos, por ejemplo, que se reproducen a velocidad de vértigo, se han convertido en uno de los enemigos declarados del laicismo. La Universidades privadas han sido rápidas y se han dado cuenta de que hay que integrar en el currículum filosófico a la Filosofía de la Religión. Son ya catorce las que la incluyen en España y todas o casi todas son católicas. Poco hay en las públicas, pero sí se enseña en más de una como asignatura obligatoria, que no como troncal. Esa “Filosofía “, que algunos llaman, Filosofía Aplicada como si hubiera otra para meterse en la cama y dormir,  la he estado impartiendo yo durante muchos años. La razón no era otra sino que mis colegas no tenían ni idea y a mí siempre me ha gustado. Más aún, me ha parecido y parece necesaria. Brevemente explicaré por qué y su relación con el laicismo. Lee el resto de esta entrada »


Entrevista a Antonio Manuel Rodríguez: “Las inmatriculaciones de la Iglesia implican la creación de un paraíso fiscal en el Estado”

diciembre 17, 2017

El profesor de Derecho civil de la Universidad de Córdoba participó en una charla en Artà

arabalears.cat, / ISAAC BUJ

ANNA SCHNABEL , arabalears.catPalma

Las murallas de Artà, espejo de la memoria y la identidad de un pueblo y definición material de su paisaje, pasaron a manos de la Iglesia cuando las registró a su nombre, a principios de 2015. La Ley hipotecaria del gobierno de Aznar permitió que la institución religiosa se atribuye la propiedad de bienes que en su mayoría eran de dominio público, sin tener que aportar ningún certificado de propiedad, hasta que el escándalo obligó al Estado a retroceder, hace cerca de dos años. Artà  se atrevió a denunciar lo que interpretó como una usurpación del patrimonio popular y reclamó la titularidad pública. Serán los tribunales los que tendrán la última palabra. Alternativa por Artà convocó anteayer el portavoz de la plataforma Recuperando y profesor de Derecho Civil de la Universidad de Córdoba, Antonio Manuel Rodríguez, a impartir una charla en el municipio para analizar un fenómeno que considera que es una “cuestión de estado “.

Que las murallas de Artà no son de nadie porque nos pertenecen a todos, como las raíces y las ramas de los árboles. ¿Por qué?

La Mezquita de Córdoba, la Giralda de Sevilla, la Catedral de Mallorca y las murallas de Artà siempre han sido nuestros, porque son bienes de un extraordinario valor inmaterial, de gran trascendencia histórica, de valor simbólico incalculable y, sobre todo, propiedad de la memoria colectiva de la comunidad a la que pertenecen. Hablamos de bienes de dominio público, que no son de nadie, son de todos: también de la Iglesia, pero porque son de todos. Cuando un bien es inmatriculado, sin embargo, pasa a ser de otro. Y entonces, no sólo se produce una expropiación material; también tiene lugar una expropiación simbólica.

¿Qué consecuencias conlleva para nuestra memoria histórica?

Cuando estos bienes son immatriculados, se les suele cambiar el nombre. Tras el cambio de nombre se oculta el cambio de la memoria colectiva. Cuando alguien quiere cambiar de identidad, lo primero que hace es cambiar de nombre. En la Giralda de Sevilla la registraron con el nombre de ‘dependencia anexa de la catedral’. En las murallas de Artà, las registraron con el nombre de ‘cerramiento privado de San Salvador con función ocasional de refugio’. Este hecho es intencionado: pretende, de alguna manera, reinterpretar la historia en beneficio de alguien. Lee el resto de esta entrada »