La confesionalidad educativa sigue en España criterios del siglo XIX

junio 23, 2017
La presencia que le garantiza la LOMCE, en continuidad de un pasado privilegiado, no garantiza un  presente educativo mejor, de calidad compartida por todos.

Manuel Menor. Mundiario, 22 de junio de 2017

Estábamos en los inicios de la Transición aquel 15.06.1977 y, con la Constitución sin aprobar, votamos libremente. Poco después, ya aprobada la Carta Magna,UCD decidió por Ley de 03.10.1979 y por una secuencia de resoluciones de la Dirección General de Enseñanzas Medias hasta el 24.10.1981, introducir su conocimiento en los Institutos.

A partir de un listado de aspectos principales, los profesores habían de formular el modo que debería tener en el aula. Al inicio  del curso 81-82 los más voluntariosos se animaron a explicar a sus compañeros de Historia la secuencia que entendían procedente, Fue de ver cómo, al alto grado de improvisación, le sobrevinieron las sorpresas. Como que, después del capítulo de libertades y derechos, y de la secuencia de Poderes del Estado: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, propusieran que, para entender bien la Constitución de 1978, habrían de tratarse “los poderes fácticos”, es decir, la Iglesia y del Ejército.

Pero lo más sorprendente fue que, cuando un docente protestó por entender que en ninguna parte de la Constitución existía tal capítulo, contradictorio con el recién estrenado ordenamiento democrático, otro colega replicara muy airado diciendo: “Ya estamos aquí con la ideología”.

Acerca de “lo fáctico”

Vista desde ahora, 40 años después, esa anécdota no lo es tanto. Mostraba, de fijo, ignorancia de historia constitucional adobada de engrudo fascista, pero, al tiempo, cuando todavía el asalto al Congreso no había tenido lugar, revelaba profunda desconfianza hacia quienes habían detentado tan inmenso poder. En la distancia de estos 40 años, todavía cabe preguntarse en qué medida lo de “fácticos” haya quedado atrás. La transformación del Ejército parece, en general, aceptable por más que su capítulo presupuestario merezca más transparencia. Mas dudoso es, y más contradictorio, que no sea “fáctico” el papel que la Iglesia oficial pretende seguir queriendo ejercer. Leer el resto de esta entrada »


Interpelación urgente del Grupo Ezquerra Republicana para garantizar la libertad ideológica, religiosa y de culto.

junio 22, 2017
Pleno del Congreso de los Diputados del 21 de junio de 2017

 

El miércoles 21 se presentaba en el Congreso de los Diputados la iniciativa de Ezquerra Republicana para garantizar la libertad ideológica, religiosa y de culto. La defendería Joan Tardá por ER y la respuesta del Gobierno correría a cargo del ministro de Fomento, Íñigo Joaquín de la Serna. La iniciativa se votará el próximo martes 27.

Texto de la interpelación. Respuesta del ministro… PDF

Vídeo

Vídeo íntegro de la interpelación (30 minutos) con las intervenciones de Joan Tardá (2) y del Ministro de Fomento (2) que cerraría el debate. Fragmentado puede verse y/o descargarse desde la web del Congreso

 


Un 29J más: Acto cívico en Gijón por la laicidad de las instituciones

junio 20, 2017
29 de junio, 13:00 h. concentración en Campo Valdés

Arzobispo de Oviedo y alcaldesa de Gijón, “Bendición de las aguas” 2016

 

Llega el 29 de junio, fiesta local, y una vez más en la iglesia de San Pedro tendrá lugar la ceremonia católica de “Bendición de las aguas”, ritual en el que habitualmente vienen participando la alcaldesa de Gijón y algunos concejales. Por ello, como todos los años Asturias Laica convoca un acto cívico por la laicidad de las instituciones.

Desde las 13:00 horas, habrá una concentración en el Campo Valdés, para recordarle a alcaldesa y concejales que participen como cargos públicos de representación que nuestra Constitución recoge en el artículo 16.3 el principio de la aconfesionalidad del Estado y de las instituciones, “Ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal”.

Asturias Laica, respetando la libertad de culto y de creencias (como también recoge la Constitución en su artículo 16.1), nada tiene que objetar, y así lo ha manifestado siempre, a que alcaldesa y concejales que lo deseen participen en este acto confesional a título individual, dentro del ámbito personal de sus creencias, pero sí es necesario recordarles que si acuden institucionalmente están representando un papel que no les corresponde. Esa supuesta representación en un acto confesional, sea cual sea la confesión religiosa, no atiende en absoluto a la totalidad y pluralidad de la ciudadanía  y hace añicos la debida y exigida neutralidad religiosa de los cargos públicos, además de no cumplir el acuerdo del Pleno en el que se aprobó la incorporación del Ayuntamiento gijonés a la Red de Municipios por un Estado Laico.

“Nadie dijo que el camino hacia un Estado laico fuera fácil y breve. Más bien todo lo contrario, es un camino largo y difícil. Se necesita mucha tenacidad y paciencia. Generalmente es el esfuerzo a pagar por quienes se unen a las causas nobles y dignas”. Con estas palabras, José Luis Iglesias, presidente de Asturias Laica, invitaba a todos los socias y socias y a la ciudadanía en general a participar este próximo 29 de junio en la concentración convocada por un Ayuntamiento Laico.

Os esperamos.

Cartel

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Laicismo y anticlericalismo

junio 18, 2017
La mejor manera de luchar contra el excesivo poder de la iglesia es con la razón, llevando el debate a lo público, argumentando las posiciones y exigiendo al Estado que gestione lo público y no se deje influenciar por un estamento que debe estar centrado en lo personal y lo privado, cumpliendo las mismas obligaciones que el resto de los ciudadanos

 

Por Manuel Carmona Curtido, Barrios Bajos blog

Laicismo y anticlericalismo son dos términos que se utilizan alegremente y que se suelen confundir en su significado.

El primero según la Real Academia de la Lengua es referido a la doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto a cualquier organización o confesión religiosa.

El segundo, siguiendo la misma fuente, es la doctrina o procedimiento contra el clericalismo. Animosidad contra todo lo que se relaciona con el clero.

Si buscamos el término “clericalismo” en el mismo diccionario, podremos observar que en su primera acepción su significado es la influencia excesiva del clero en los asuntos políticos.

Una vez analizados sus significados, podemos observar que existe una sutil, pero importante diferencia entre uno y otro. Mientras “Laicismo” tiene un significado positivo, que es la independencia de la persona y el Estado de la influencia religiosa, el otro, “Anticlericalismo”, tiene un significado negativo, y es el posicionamiento en contra de la excesiva influencia política del clero.

Hay que diferenciar dos aspectos de este tema en cuestión. Mientras el Estado, la política, pertenece a lo público, la religión pertenece al ámbito de lo privado, el primero es terrenal y el segundo “espiritual”.

En el ámbito privado cada uno es libre, de ayunar durante el mes de ramadán, o de no comer carne los viernes durante la cuaresma, peregrinar al Rocío o a la Meca, circuncidarse o mantenerse célibe. Leer el resto de esta entrada »


Inmatriculaciones, el patrimonio oculto de la iglesia católica, Andrés Valentín y José María Rosell

junio 17, 2017
El Manglar, Oviedo. AUDIO

José María Rosell, Alejandro Álvarez, Andrés Valentín

 

El jueves 15 en El Manglar, y  organizada por La Ciudadana, tuvo lugar la charla “A dios rogando: Inmatriculaciones, el patrimonio oculto de la iglesia católica”. En ella intervinieron, además del presidente de la asociación, Alejandro Álvarez, Andrés Valentín, de la Plataforma en Defensa del Patrimonio Navarro y portavoz de la Coordinadora Estatal Recuperando y Jose María Rosell, miembro de la Junta Directiva de Asturias Laica y coordinador del grupo que sobre inmatriculaciones se está creando en Asturias.

Audio

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El Gobierno descarta la anulación de las inmatriculaciones de la Iglesia

junio 15, 2017
Justicia “intentará recabar” la lista de inscripciones, pero incumplirá por “seguridad jurídica” la resolución del Congreso que le exige “reclamar su titularidad”
El primer listado oficial de bienes en toda España, que excluirá el periodo 1946-1998, sólo abre una incierta vía de impugnación judicial

Mezquita de Córdoba

Tal y como recoge un reportaje realizado por Ángel Munárriz en Infolibre -15 de junio de 2017-, el Gobierno descarta anular las inmatriculaciones llevadas a cabo por la iglesia católica, y que sólo entre Navarra y el País Vasco –las dos comunidades donde hay listados–, llegarían a más de 1.500, (lo que hace verosímil la estimación de 20.000 para el conjunto del España que maneja la asociación Europa Laica). Éstas “se han realizado siempre al amparo de la ley y cumpliendo con la legalidad vigente”: respuesta, a preguntas de infoLibre, del departamento que dirige Rafael Catalá (PP).

El Ministerio de Justicia se ha comprometido por primera vez, en cumplimiento de una proposición no de ley (PNL), a realizar un listado de bienes inscritos por la Iglesia, “pero la letra pequeña de su compromiso evidencia que se trata de un tímido avance. La lista, que se elaborará con inscripciones que el ministerio “intentará recabar” de los registros de la propiedad, excluye los bienes inmatriculados entre 1946 y 1998 al amparo de una legislación franquista que equiparaba a los representantes del clero con fedatarios públicos. Los planes del Gobierno, que actuará “garantizando siempre los derechos adquiridos” por la Iglesia, dejan una única vía para reclamar la reversión o la nulidad: su impugnación ante los tribunales.

La PNL aprobada instaba al Gobierno no solo a la elaboración de un listado de bienes inmatriculados, sino también a que procediera a reclamar la titularidad del dominio o de otros derechos reales inmatriculados a favor de la misma, si dicha inmatriculación se hizo sin la necesaria existencia de un título material y previo que justifique la titularidad del derecho real sobre el bien inmueble de que se trate, o cuando el mismo sea o haya sido un bien no susceptible de propiedad privada por ser de dominio público, aun en el supuesto de que no esté catalogado formalmente como tal, si históricamente gozó de esa presunción o tratamiento”

Y es esta “segunda parte”  la que el Gobierno no pretende tomar en consideración. Leer el resto de esta entrada »


La laicidad en la Unión Europea

junio 15, 2017
La UE, una cuestión nacional

José Antonio Naz Valverde, Diario Córdoba, 13 de junio de 2017

Hasta el proyecto de tratado de 2004, que sería rechazado por algunos países como Francia y Holanda, no se había vinculado la construcción europea a ninguna referencia religiosa, a pesar de que la mayoría de sus primeros promotores, como Schuman, De Gasperi o Adenauer, representaban a la Democracia Cristiana. En el preámbulo se parte de la idea que «los pueblos de Europa, al crear entre sí una unión más estrecha, han decidido compartir un porvenir pacífico basado en valores comunes». El conflicto surge en la definición de esos valores comunes, con dos concepciones opuestas: la anglosajona de la relación entre religión y estado («una fe, un rey, un reino»), así como la del multiculturalismo, y la universalista de la Ilustración francesa que impone el concepto de ciudadano europeo sobre el de judío, negro, africano, homosexual… Se impuso este segundo concepto y la redacción del artículo 2 concreta: «Consciente de su patrimonio espiritual y moral, la Unión está fundada sobre los valores indivisibles y universales de la dignidad humana, la libertad, la igualdad y la solidaridad, y se basa en los principios de la democracia y del Estado de Derecho», pero el artículo 10-1 afirma que «toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión» (separando incomprensiblemente el pensamiento y la conciencia religiosa).

No obstante, hubo que romper la resistencia de quienes querían relacionar esos valores con «las raíces cristianas» , con el irrefutable argumento histórico de que la Europa de las Luces y de los Derechos Humanos se consigue justamente luchando contra los siglos de civilización judeocristiana (con sus cruzadas e inquisiciones y los golpes y guerras fruto de la unión del poder político y las Iglesias); se trataba de prevenir los conflictos contra la convivencia que crean los fundamentalísimos religiosos. Leer el resto de esta entrada »