La misa del 8-S

Milio RODRÍGUEZ CUETO
La Nueva España, 12 de septiembre

sanz-montes_Javier fernández

El 8 de setiembre, Javier Fer­nández fue a misa y llevó con él a Pedro Sanjurjo. Miento: a misa fueron el presidente del Gobiernu d’ Asturies y el de la Xunta Xene­ral. Nos bancos delanteros de la basílica de Cuadonga, los dirixen­tes socialistes asistieron, devotos, protocolarios y ceremoniosos, al cultu del día de la Santina.

Apelar al artículu 16 de la Cons­titución española (el que fai refe­rencia a 1′ aconfesionalidá del Es­táu) ye una vulgaridá indigna del que suspire, como un servidor, por vese discípulu reconocíu de Chesterton. Les lleis son un argumentu cuando’ despreciamos la intelixen­ca ayena y nesa tentación nun hai que caer.

Naide podrá echa-yos en cara a Fernández y a Sanjurjo que, na intimidá cotidiana d´en casa, busquen la cama, a les nueches, re­citando, píos: «Con Dios me acuesto, / con Dios me levanto, / con la Virgen María / y el Espíritu Santo.» Pero, pa en públicu, y nel exerciciu de les sos funciones, nun se pueden personar, callaos y for­malinos (que ye una de les formes esternes qu’ adopta la sumisión) a oír les admoniciones que predique un clérigu, porque, cola corbata institucional alredor del pescuezu, sufren una transustanciación (y és­ta auténtica), y ya nun son caún d’ ellos una persona, sinón munches embutíes nun únicu traxe azul-politicu: usté, y yo, y esa otra y aquel de más allá… los ciudada­nos d’ Asturies, dellos católicos, sí, pero dellos otros monoteístes de palos distintos, munchos ateos y algún paganu sueltu, como’ 1 que suscribe. Y a estés últimes tres ca­tegoríes, que sumen tanta xente o más que la primera, oféndeles se­riamente vese sometíes, por pode­res y anque seya media hora na­más, a 1′ autoridá vaticana. Cierto que, nun diendo a la misa del 8-S, Fernández y Sanjurjo diben dar pie al escándalu del sector tradi­cionalista. Pero ha¡ que ser mui católicu pa creer que se peca d’ omisión lo mesmo que d’ obra.

Jesús Sanz Montes, arzobispu del vieyu «conventum asturum», aprovechó la ocasión pa solta-y a 1′ audiencia de los bancos privile­xaos una andanada antiabortista. Incluso arriesgó un conceptu nue­vu: el «aborto.posparto», en refe­rencia a lo que fue, ensin más, un intentu d’ asesinatu: el del neñu abandonáu na basura, va poco, po­la madre. ¿Aborto ye más grave qu’ asesinatu? Paez que, nacabeza de Sanz Montes, sí. Nun anduvo finu’1 clérigu, y non solo por me­cer pecáu y delitu, verbigratia, Ile­sia y Estáu. Tamién porque, d’ una parte, aquellos mansos qu’ aten­díen pa les sos palabres poco pin­ten nos negocios lexislativos que regulen 1′ abortu. O 1′ obispu nun lo sabía, y entós perdió’1 tiempu, o sí lo sabía, y entós nun lu anima­ba a falar otru interés que1 de mo­lestalos, cosa, poco correcta pa co­los invitaos que recibimos en casa. D’otra parte, lo que se celebra’1 8 de setiembre ye una fiesta (igual la relixosa que la laica) d’esaltación asturiana. Recuérdase una victoria fundacional: la engarrada na qu’ unos remotos vecinos del monte Auseva (que dudo que fue­ren más cristianos que Toru Sen­táu), blincando de peña en peña, achuquinaron a una partida d’ in­vasores pertenecientes a la que, daquella (y d´esta tovía), yera la ola más reciente del monoteísmu asiáticu, seguro que con vistosos escarnios y ocurrentes mutilacio­nes de les que salimos beneficiaos nun teniendo noticia. Sacar 1′ abortu a vueltes nesi contestu históricu y festivu ta tan fuera si­tiu como predicar nun funeral contra la intemperancia (que, a toa esto, paez que fue la tacha que-y vieron en Roma a Chester­ton pa nun lu canonizar).

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