La Semana Santa, con el Carnaval y la Trashumancia, Patrimonio Cultural Inmaterial

abril 21, 2017
Hoy en el BOE el Real Decreto 384/2017, de 8 de abril,  por el que se declara la Semana Santa como Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial

Miércoles Santo en Sevilla. Hermandad de San Bernardo JESÚS MORON/ El Mundo

El viernes 7 de abril el Consejo de Ministros, a propuesta del ministro de Educación, Cultura y Deporte, Iñigo Méndez de Vigo, declaraba Semana Santa, Carnaval y Trashumancia, Manifestación Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial.

Tal y como recoge la nota de prensa del Ministerio “Se trata de la primera ocasión en la que se aprueba en aplicación de la Ley de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial”…Esta decisión supone el cumplimiento del Plan Cultura 2020, presentado recientemente por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, y contemplado en el proyecto ‘Impulsar a la declaración de distintas manifestaciones culturales cono Patrimonio Cultural Inmaterial’.

La misma nota de prensa recogía el argumentario.  Sobre la declaración de la Semana Santa:

La Semana Santa, conmemoración de la Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, comprende en España toda una serie de celebraciones, entre las que destacan las procesiones, con una gran diversidad de manifestaciones por todo el territorio español.

No existe un único modelo de celebración de la Semana Santa española, sino que esta manifestación encuentra en el país múltiples variables. Es, por tanto, un fenómeno plural que, aun compartiendo rasgos esenciales a lo largo de la geografía española, no permite establecer modelos de fiesta.

La Semana Santa en España comprende una gran diversidad de valores culturales, desde su función como forma de expresión de la religiosidad popular a su papel como marcador identitario, pasando por su importancia como vehículo de conocimientos tradicionales y su relación con oficios artesanos, así como con las múltiples obras muebles e inmuebles de valor artístico.

Desde la época medieval, las celebraciones de Semana Santa han funcionado como formas de expresión de la religiosidad popular y como referentes identitarios, no sólo para el mundo católico, sino también para gran parte del conjunto de la población y para las comunidades implicadas, que han convertido a la Semana Santa en un fenómeno plural en el que participan todos los géneros y capas sociales, en muchos casos al margen de la práctica religiosa.

La Semana Santa en España, como fenómeno plural, tiene una gran proyección internacional, en especial para Latinoamérica, no sólo como referente religioso, sino también como referencia social e identitaria.

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Estudiantes de la Universidad de Oviedo exigen al Rectorado el fin del convenio con la Hermandad de Estudiantes

marzo 25, 2017
Comunicado de las Asambleas abiertas de Estudiantes, el Consejo de Estudiantes y el Frente Feminista Uniovi en el que exigen la paralización del “Pregón del Costalero” en la capilla d ela Universidad y el fin del convenio con la Hermandad de Estudiantes

Fotos: Asambleas de Estudiantes Universidad de Oviedo (Facebook)

La Universidad de Oviedo, mediante el convenio que mantiene con la Hermandad de Estudiantes, participa directamente en la Semana Santa Ovetense (su capilla alberga en Semana Santa la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia que  la Hermandad sacará en procesión hasta su traslado de nuevo a la parroquia de San Francisco Javier en la Tenderina). Este año, el VI Pregón  del Costalero está a cargo de Álvaro Ojeda.

Tanto el Consejo  de Estudiantes como el Frente Feminista han exigido al al rectorado que paralice el acto de la Cofradía y el pregón del “youtuber” jerezano Álvaro Ojeda en el edificio histórico, además de que se ponga fin al convenio entre la Universidad y la Hermandad, (convenio que permite la libre utilización de cualquier lugar de la universidad para fines «de marcado carácter religioso e ideológico»). Consideran que, respetando todas las ideas, los espacios públicos han de ser “aconfesionales”, por ello  los  espacios universitarios han de estar libres de lugares de culto religioso, con independencia de la confesión de la que se trate.

De ello se hacía eco La Voz de Asturias y ayer también las Asambleas de Estudiantes de la Universidad de Oviedo, incluían en su página de Facebook el siguiente Comunicado:

Comunicado

Mañana, sábado 25 de marzo tendrá lugar en la capilla del Edificio Histórico de la Universidad de Oviedo el “Pregón del Costalero”, evento organizado por la Cofradía de Estudiantes.

En primer lugar, destacamos una vez más y, como hemos defendido siempre, que no consideramos pertinente la existencia de lugares de culto religioso dentro de las dependencias de una Universidad PÚBLICA. Desde el más absoluto respeto a todas las creencias y a la libertad de culto, entendemos (y así lo dice la ley) que los espacios públicos han de ser acofensionales.

En segundo lugar, y en relación con lo anterior, nos preguntamos por qué desde el Rectorado de la Universidad de Oviedo se ha establecido un convenio anual con la Hermandad de Estudiantes, en el que se les ceden espacios de todas y todos para organizar actos de marcado carácter religioso e ideológico. Cabe señalar también, que la Hermandad de Estudiantes es un colectivo no vinculado a la Universidad de Oviedo y cuyos integrantes mayoritariamente no son ni estudiantes ni estudiantes universitarios.

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Pasos y carros

abril 2, 2016
Otras supuestas celebraciones de Semana Santa que pasan sin pena ni gloria

Alenjandro Ortea, La Nueva España //  Varadero del Fomento

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Hemos pasado otro de los minoritarios festejos semanasanteros, con sus pasos, sus tambores, sus capirotes, sus manolas –¡ay, mis enseñoreadas manolas!– ora negra mantilla, ora mantilla blanca y menudeando acá y allá, entre el beaterio. Algún militar uniformado suelto que no se sabe muy bien qué pintaba en el desfile confesional católico. Y, al tiempo, enorme mariscada, que, al parecer, tira más el carro de un centollo que un fervoroso acarreo procesional.

Este pueblo nuestro no tiene todavía un ayuntamiento como el de Huesca en donde, incluidos sus cargos de representación y sus empleados públicos, y de acuerdo con el artículo 16 de la Constitución respecto a la aconfesionalidad del Estado, no asistirá a ningún acto que tenga carácter religioso, declinando las invitaciones que se le pudieran hacer, y tampoco organizará ni programará actos de carácter confesional. Remarcamos que la medida oscense se hace extensiva a los trabajadores municipales, que sólo podrán ir también a título particular, pero no en horario laboral ni haciendo uso de su uniforme u otros símbolos. Aquí, a los santos, hasta les tocan el himno nacional. No se sabe muy bien qué hace la izquierda municipal local que no pone coto a tanto exceso pío: sólo tienen que mirar unos treinta kilómetros más al sur para tener una idea cabal de la forma laica de actuar una corporación. Bastante es que, por respeto a libertad de expresión y en aras de la tolerancia, tengamos que aguantarnos nuestra sensibilidad herida por estas demostraciones de un beaterío local que, por cierto, no siente la necesidad de procesionar por Montevil el Nuevo Gijón, La Calzada o Roces, o sea que es una piedad de rancio abolengo y barrio antiguo.

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Laicidad

marzo 31, 2016
La relación de los cuerpos de seguridad con la Semana Santa
Bomberos en la procesión // E.P.

Bomberos en una procesión de Oviedo // E.P.

Fuente: La Nueva España
Ricardo Fernández Rodríguez, Concejal de Seguridad Ciudadana del Ayuntamiento de Oviedo

 

Para una buena parte de la ciudadanía los últimos días lo han sido de vacaciones, quizá un respiro necesario para consumir el tramo final de esa senda que nos lleva al descanso estival. Para otros, sin embargo, han sido días que se han vivido con una particular intensidad al comportar una especial significación religiosa que además, en nuestra ciudad, se ha visto rodeada por cierta polémica en torno a algunas decisiones adoptadas por el gobierno municipal.

Finalizada ya la Semana Santa, me ha parecido oportuno compartir esta reflexión, sabiendo que el clima temporal en el que se formulará no será percibido como una falta de respeto a quienes profesan un determinado credo, pues es lo último que deseo.

Vivimos en un país en el que el hecho religioso ha formado parte intrínseca de su historia, con todo lo bueno y lo malo que ello ha podido conllevar. Otro tanto puede decirse de nuestro maltrecho continente, que ha convivido con el fenómeno con la trascendencia que el mismo ha tenido para su cultura y con la conflictividad que también ha generado en las relaciones humanas. Es un hecho obvio que nuestras raíces pueden encontrarse, como muchos sostienen, en el cristianismo, pero también en la Grecia clásica, en Roma, en el humanismo renacentista, en el racionalismo o, por qué no decirlo, en el Siglo de las Luces que alumbró la Ilustración. Europa, con su historia, es hoy un crisol en el que conviven pueblos, credos y convicciones, algo que sin embargo no puede hacernos olvidar que también ha sido un campo de batalla en el que los dogmas, políticos y religiosos, se han confrontado abiertamente arrastrando a un tiempo desgracia y tragedia a las generaciones que nos han precedido. Lee el resto de esta entrada »


¿Libertad de culto o democracia dislocada?

marzo 28, 2016
La situación de la Iglesia Católica debe ser claramente modificada en la tan necesaria reforma de la Constitución

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José Antonio Gómez, Diario 16, 27 de marzo

Todos los años, cuando llegan las fechas de la Semana Santa, se abre el mismo debate: ¿es lícito que en un país aconfesional se produzcan escenificaciones de la tradición de una religión? ¿Las Administraciones Públicas respetan la Ley al subvencionar a Cofradías y Asociaciones? ¿Hay que prohibir las procesiones de Semana Santa? Aprovecharemos que el debate sobre la laicidad o aconfesionalidad está tan presente en estas fechas para hacer un repaso de la realidad en lo referente a las confesiones religiosas en España. ¿Realmente estamos ante una libertad de culto efectiva o la preponderancia de una confesión sobre el resto provoca que nuestra democracia esté incompleta?

La Constitución de 1978 «garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley». De igual modo se declara la «aconfesionalidad» del Estado, al reconocer que «ninguna confesión tendrá carácter estatal ». Sin embargo, ya existe una contradicción en la propia redacción del artículo 16.3 al afirmar que «los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad españolas y mantendrán las consiguientes relaciones con la Iglesia Católica y las demás confesiones». Si la propia Constitución determina que España es un Estado aconfesional, ¿por qué se cita expresamente a una confesión en concreto? ¿Por qué se pone por encima de las demás confesiones a la católica?

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María (no virgen), José (no padre) y Jesús (no resucitado). Una familia corriente y moliente

marzo 27, 2016
(A la memoria de Jesús de Nazaret, o sea el hombre)
Frontal del altar de Avià. Museo Nacional de Arte de Cataluña

Frontal del altar de Avià. Museo Nacional de Arte de Cataluña

 

Artículo de Eduardo García Morán, (licenciado en Historia y en Periodismo, y doctorando de Filosofía, once años vinculado a la Fundación Gustavo Bueno, en cuya revista digital, El Catoblepas, escribió ensayos, aplicando, en todo o en parte, el sistema buenista, el Materialismo Filosófico, autor de el libro Ideas para el inicio del milenio, en la Editorial Pentalfa), publicado hoy en Asturias24

ARTÍCULO:

Las SS

Es hasta ridículamente ocioso hablar de lo que voy a hablar porque los oídos no oyen, los ojos no ven y la acefalia es un modo de ser. Pero como creo sinceramente, sin burla premeditada, tampoco alocada ni furibunda, que las Semanas Santas (SS, en adelante) son tiempos de representación de una tragedia familiar (mística y política por añadidura) ocurrida hace 1987 años –en el supuesto de que Cristo hubiese nacido cuatro años antes del nacimiento de Jesús y ajusticiado a los treinta y tres—  y que, sin embargo, es decir, a pesar de ser un drama descomunal, es tratada con los atributos del esperpento, de riguroso cumplimiento en las solemnes ceremonias que el catolicismo monta para seducir, sin ausencia de erotismo, y como esta columna se publica precisamente hoy, Domingo de Resurrección, me desvinculo de la ociosidad solo para (tratar de) alborear algunos hechos confusos que rodean al martirizado y a sus padres. El más fascinante, que es transcendental para el credo que escenifica las SS y antropológicamente cabalístico de los hechos que he de abordar, es el de la Resurrección, y lo haré para negarla en seco porque es apodícticamente inválida en la opción segunda de una proposición aristotélica. Mejor: el regreso a la vida del muerto existió en el trance metafísico de una o unos pocos (lo veremos en el siguiente apartado), en la credulidad de unos pocos más y en la tramoya provechosa de unos muchísimos más y más, y más empecinados.

Amparándose en la mala fe de estos “muchísimos más y más”, las SS españolas son el súmmum de la apoteosis, en ajustada correspondencia al altísimo integrismo de los seguidores del Mesías, año a año más íntegros en su convicción de que el subrepticio espíritu que les anida, santo de todas todas, les protegerá de los enemigos, a los que acabarán derrotando en las llanuras de Armagedón. Lee el resto de esta entrada »


El “tripartito” ovetense no subvencionará la Semana Santa

enero 24, 2016
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Foto de La Nueva España

EL ALCALDE AVISA QUE SE REDUCIRÁN AL MÁXIMO LAS AYUDAS NOMINALES

La Semana Santa ovetense pasaba prácticamente desapercibida hasta que el PP en el gobierno local la convirtió en reclamo turístico.  Ahora, el Ayuntamiento de Oviedo, un tripartito entre PSOE, IU y Somos (Podemos), retirará la subvención municipal a la Semana Santa de la ciudad, lo que ya ha provocado protestas de las cofradías, y, por supuesto, del PP, con una argumentación, tan  plagada de religiosidad, como que la Semana Santa es “un referente turístico en auge”, en palabras de su portavoz, el ex-alcalde Agustín Iglesias Caunedo.

El presupuesto aún no está cerrado aunque lo previsto es que se presente y se lleve a Junta de Gobierno esta próxima semana. En el borrador del documento no figura la ayuda a la Junta de Hermandades que ha sido retirada como muchas de las subvenciones nominativas como la de la Red de Juderías. Lee el resto de esta entrada »