El Vaticano pide al arzobispo de Oviedo que informe ante la «catarata» de acusaciones contra Lumen Dei

mayo 20, 2017
La Santa Sede considera que «parece oportuno llegar sin más demoras a una definición de este contencioso con arreglo a la Justicia». El próximo 29 de mayo Sanz y Yanguas deberán acudir al Juzgado de Primera Instancia número 77 de Madrid

Sanz Montes, arzobispo de Oviedo

 

Fuente La Voz de Asturias  20/05/2017 12:42

El Vaticano ha pedido al arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz, que informe ante «la catarata de acusaciones» que «llegan por doquier» a la Santa Sede y al papa Francisco, relacionadas con una supuesta gestión irregular del patrimonio de la asociación Lumen Dei, de la que Sanz es comisario pontificio.

Lo ha hecho a través de una carta remitida a Sanz por el secretario de la Congregación de los Institutos de la Vida Consagrada, que se ocupa de las ordenes e institutos religiosos, José Rodríguez Carballo, que figura en la causa abierta por la demanda de 268 misioneras de la Asociación Privada Lumen Dei por vulneración del derecho fundamental de asociación.

En el escrito, el Dicasterio (ministerio del Gobierno vaticano) explica que tras su encuentro con Sanz en noviembre de 2016 se le pidió que «realice una propuesta a modo de borrador, señalando el iter que debería seguirse para responder a esta catarata de acusaciones que de nuevo llegan por doquier».

 Y ahora solicita que en caso de haberlo redactado ya, envíe una copia «para estudiar juntos cual tendrá que ser la orientación común y las disposiciones para llegar a una justa, y en la medida de lo posible, pacífica solución definitiva». Aquel encuentro, comienza el texto, sirvió para analizar «el asunto Lumen Dei», su origen, la dificultad actual, y los obstáculos para alcanzar una solución de las disputas pendientes, relacionadas, en particular, «con el patrimonio económico de esta compleja realidad».

La misiva señala que todavía «siguen llegando a este dicasterio y al sumo pontífice peticiones insistentes de una actuación superior que reconozca los derechos reivindicados sobre los bienes considerados propios de la Pía Unión Lumen Dei».

El Vaticano se abstiene de dar cualquier respuesta pero precisa que «dicho silencio debería interpretarse como una respuesta negativa», es decir, que no va a atender la petición de la misioneras para que reconozca como suyos los bienes patrimoniales, que Sanz ha vendido por 12,7 millones de euros. Pero dicho esto, la Santa Sede considera que «parece oportuno llegar sin más demoras a una definición de este contencioso con arreglo a la Justicia».

Fuentes jurídicas han informado de que Sanz ya ha enviado su informe al Dicasterio, que pronto se pronunciará sobre esta polémica y dará una «adecuada respuesta». Las misioneras aseguran que Lumen Dei se divide en tres organizaciones independientes aunque las tres utilicen las palabras «Lumen Dei».

Se tratan de la Asociación Privada Lumen Dei, aprobada en Valencia en 1975 y que es la que dispone de todo el patrimonio, la Asociación Unión Sacerdotal Lumen Dei erigida en Cuenca en 1986, y la Unión Lumen Dei constituida en Cuenca en 1986 y que es la que depende del Vaticano.

Y añaden que la Santa Sede nombró Comisario Pontificio de la Unión Lumen Dei a Sanz, aunque este «maniobró» con la ayuda del obispo de Cuenca, Jose María Yanguas, para proclamarse también el líder de la asociación. No obstante, el arzobispo de Oviedo defiende que las tres asociaciones son una misma y única Lumen Dei según el Código de Derecho Canónico, y que las «autodenominadas misioneras» no lo son puesto que se dieron de baja de Lumen Dei hace años.

La Santa Sede respalda esta afirmación y recuerda, en un decreto declarativo de junio de 2016, que el mandato de Sanz incluye las tres asociaciones, es decir, que «gobierna todas las ramas y todos los aspectos de esta compleja institución eclesial».

El próximo 29 de mayo Sanz y Yanguas deberán acudir al Juzgado de Primera Instancia número 77 de Madrid para una vista de medidas cautelares en la que las demandantes piden dejar sin efecto los poderes que Sanz se atribuyó en 2009 ante notario para liderar la Asociación Lumen Dei, cuando Roma, según ellas, solo le había nombrado para la Unión Lumen Dei.

 

Leer el resto de esta entrada »


Asturias Laica ante el 25 de mayo

mayo 19, 2017

Desde hace tiempo Asturias Laica viene defendiendo, y difundiendo, la importancia que para la historia de Asturias tienen los acontecimientos del 25 de mayo de 1808, acontecimientos que siguen siendo desconocidos casi mayoritariamente y que, sin embargo, justificarían que las instituciones promovieran ese día como auténtico Día de Asturias,  recordando una fecha en la que se creó la Junta Suprema, se reconoció la soberanía popular y se declaró la guerra a Napoleón. El 25 de mayo supuso el “nacimiento, ni más ni menos, que del pensamiento y la praxis democrática en nuestro país, Asturies, con todas sus imperfecciones y deficiencias, pero también con toda su grandeza” (Faustino Zapico)

Fue, entonces, pues, la primera vez, no solo en Asturias sino en toda España, que un órgano oficial reconocía la soberanía popular, base de toda democracia moderna.

Actos

Por ello, este año, una vez más, el 25 de mayo Asturias Laica organiza ese día, en Oviedo,  una serie de actos:

A las 13:00 horas, ofrenda floral ante la placa que en Oviedo conmemora la fecha, calle Cimadevilla, esquina a calle Altamirano, y lectura de un manifiesto firmado por distintas organizaciones.

A las 18:00 horas, en la Sala de Grados de la Facultad de Pedagogía, una conferencia a cargo del historiador Faustino Zapico, “El 25 de mayo en su contexto histórico”

Además, días antes, el sábado 2o, y organizado por el Espaciu La Llegra de Oviedo, Faustino Zapico nos guiará por los lugares más significativos históricamente y nos ayudará a conocer la dimensión e importancia de lo ocurrido en Asturias en esos días de 1808. Se saldrá desde el Espaciu La Llegra (Postigo Bajo, 40) a las 18:00 horas. (Evento en Facebook)

Un poco de historia

Leer el resto de esta entrada »


El juez avala la retirada de la Virgen del Carbayu del Ayuntamiento de Langreo

mayo 17, 2017
El fallo defiende la actuación del Consistorio, que trasladó la talla a la residencia de Ciaño, al no vulnerar derechos o sentimientos religiosos

Fotos LNE

 

La decisión de retirar del Consistorio la imagen de la Virgen del Carbayu que tomó  el Ayuntamiento tras haberse sumado a la Red de Municipios por un Estado Laico, desató una polémica, iniciada el arcipreste del Nalón  para quien el acuerdo iba contra “sentimientos y expresiones populares que no hacen daño a nadie” y contra una Constitución que hablaba de Estado aconfesional; consideraba, además, que detrás existían “otras intenciones de fondo” y reclamaba “libertad y respeto” para los ciudadanos. A ella se sumó rápidamente la Sociedad de Festejos “Virgen del Carbayu”, apoyada por el PP.  Concentraciones ante el Ayuntamiento, recogida de firmas y al final,  los tribunales.

La Sociedad de Festejos presentó en los juzgados de Langreo  demanda contra la resolución del Ayuntamiento alegando que la talla de la Virgen del Carbayu es un bien patrimonial e histórico y  que, como tal , no tendría que haber abandonado su lugar en el Ayuntamiento.

La historia parece, ahora, ir llegando a su fin. Un juez avala que la retirada, y posterior traslado a a la capilla de la residencia geriátrica que gestiona Mensajeros de la Paz, no vulnera derechos religiosos. La sentencia no es firme aunque la Sociedad de Festejos “Virgen del Carbayu”, representada por la abogada Ángela Romero, no prevé recurrir.

El juez avala la retirada de la imagen de la Virgen del Carbayu del Ayuntamiento

Leer el resto de esta entrada »


Comparecencia de Francisco Delgado, presidente de Europa Laica, en la Subcomisión de Educación

mayo 16, 2017
Pacto de Estado Social y Político por la Educación. VÍDEOS

 

El pasado 21 de febrero se iniciaban  las comparecencias en la Subcomisión de Educación del Congreso, creada por acuerdo del Pleno del Congreso de los Diputados del día 21/12/2016, para “informar en relación con la elaboración de un gran Pacto de Estado Social y Político por la Educación”, de cara a elaborar una nueva Ley de Educación de consenso social y político.

El desarrollo de las sesiones es siempre el mismo: el/la compareciente dispone de un máximo de 30 minutos,, le sigue un turno de preguntas de los grupos políticos que integran la comisión y, por último, quien comparece cuenta con un máximo de 10 minutos para responder.

Esta martes, 16 de mayo, entre los comparecientes estuvo Francisco Delgado, presidente de Europa Laica.  Se iniciaban a las 9:30 horas, con la intervención de Gerardo Echeita Sarrionandía, Profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, Experto en Inclusión y Diversidad en la Escuela,  a la que seguiría la Julio Carabaña Morales, Doctor en Sociología, Catedrático de Sociología de la Educación en la Universidad Autónoma de Madrid, para, cerrando el turno de comparecencias, a las 12:30 la de Francisco Delgado Ruiz, Presidente de Europa Laica.

Comparecencia

 

Texto de la comparecencia (descarga)

Intervención de Francisco Delgado, texto, Europa Laica

Turno de preguntas y respuesta de Francisco Delgado

Por orden de intervención, Antonio Meijón Couselo (GP), Carmen González Guindo (GP), Miguel Ángel Bustamante (GCUP-ER-EM). Responde Francisco Delgado.

Mientras la representante del Grupo Popular, Carmen González Guindo, calificó de “radical” la intervención de Francisco Delgado y defendió la postura del PP en cuanto a la libertad de los padres para elegir centro, tanto Antonio Meijón como Miguel Ángel Bustamante respaldaron sus propuestas

Meijón Couselo (GS) se manifestó conforme con la necesidad de decidir la derogación de los acuerdos concordatorios, de que la enseñanza confesional ha de quedar fuera del marco académico y del marco escolar así como del mayor control sobre la enseñanza privada concertada. Su pregunta se dirigía al hecho religioso: ¿Entendería el “hecho religioso·como asignatura propia?  No en Primaria sino en los últimos curso de ESO y bachillerato.

Miguel Ángel Bustamante (GCUP-ER-EM) mostró también su conformidad y planteó dos cuestiones. La primera sobre su opinión acerca de la integración de la red de centros concertados en la red pública y la subrogación de los profesionales -propuesta que plantea su grupo-, y sobre si veía posible llegar a un pacto o si sería necesario abrirlo a la sociedad, tomando como referencia un Documento de Bases  para una nueva Ley de Educación ya consensuado entre grupos políticos, sindicatos y organizaciones sociales

 


Por una Escuela Pública y Laica: Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y con otras religiones

mayo 14, 2017
RECOGIDA DE FIRMAS: Campaña “Por una Escuela Pública y Laica: Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y con otras religiones”

Concordato de 1953. Firman Domenico Tardini, Secretario de Estado del Vaticano, Fernando María Castiella y Martín Araujo

Al Congreso de los Diputados
A los Grupos Parlamentarios

El principio democrático de la separación entre las religiones y Estado, de sus ámbitos, fines y funciones, exige de las instituciones públicas su entera independencia con respecto a intereses privados, neutralidad ideológica y trato de igualdad para el conjunto de la ciudadanía, sin privilegio ni discriminación por razones de las particulares convicciones, sean religiosas o no.

Los ****Acuerdos concordatarios con la Santa Sede firmados por el Estado español en 1976 y 1979, en continuidad y actualización del Concordato de 1953, vulneran ese principio amparando legalmente la financiación de la Iglesia católica con fondos públicos y el adoctrinamiento religioso en todos los niveles del sistema educativo.

En modo alguno cabe esperar que una nueva ley educativa de carácter democrático pueda garantizar la laicidad exigida del marco escolar para el respeto al derecho y formación de la libre conciencia del alumnado, de mantenerse la vigencia de dichos Acuerdos y los posteriormente firmados con otras confesiones religiosas.

Leer el resto de esta entrada »


El colectivo Prometeo hace pública una relación de 180 bienes inmatriculados por la iglesia católica en Córdoba

mayo 9, 2017
Vídeo rueda de prensa Colectivo Prometeo

El Ayuntamiento de Córdoba había aprobado  investigar “los bienes inmatriculados por la Iglesia a su nombre en el Registro de la Propiedad por si alguno de ellos fueran en realidad públicos”… Seguir leyendo, El Diario, febrero 2017.

Este martes el colectivo Prometeo y Julio Anguita, miembro del colectivo, hacía público el listado de un total de 180 bienes (todas las iglesias y parroquias históricas, ermitas, 55 viviendas, 36 locales comerciales, 16 plazas de garaje, 16 solares, parcelas y manzanas y tres fincas) inmatriculados en Córdoba  y reclama la  acción de las administraciones sobre los bienes que son públicos. El colectivo trasladará este listado de bienes a la Plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos y a la Plataforma Recuperando que actúa en todo el territorio español, para que puedan trabajar sobre ello.

Foto, eldiario.es

“Y aunque desde hace unos años ha encontrado eco nacional e internacional la inmatriculación de la Mezquita-Catedral –el emblemático monumento de la ciudad califal que la Iglesia inscribió a su nombre por tan solo los 30 euros del papeleo en el Registro de la Propiedad-, hasta ahora no se había dado a conocer un listado tan amplio de bienes autoadjudicados por la Iglesia a su nombre en Córdoba… Seguir leyendo, El Diario, 9 de mayo de 2017.

Localizan 180 bienes inmatriculados por la Iglesia en Córdoba

Cordópolis, 9 de mayo de 2017

….“El Colectivo Prometeo ha tenido conocimiento de un listado de bienes inmatriculados en esta ciudad y consideramos que se debe sacar a la luz pública”, ha explicado uno de sus integrantes, Antonio Pintor. “Estos documentos requieren un estudio riguroso, pero tenemos la certeza de que está incompleto aún”, apunta en alusión a otros bienes que han sido puestos a nombre de la Iglesia en el Registro de la Propiedad y que no aparecen en este listado. Ejemplo de ello es, el espacio público que se sitúa delante de la Ermita del cementerio de La Salud, que también aparece inmatriculado junto a la propia ermita que el Ayuntamiento cedió en su día a la Iglesia.

Reclaman que ahora hace falta estudiar uno por uno cada uno de los bienes inmatriculados para ver cuáles de ellos son de propiedad pública, como son los casos del Compás de San Francisco, El Pocito en la Plaza de la Fuensanta, la Plaza del Triunfo de San Rafael o la Ermita de los Santos Mártires, ya detectados. Leer el resto de esta entrada »


En el aniversario del nacimiento de Olympe de Gouges

mayo 7, 2017
Este domingo se cumplen 269 años del nacimiento de Olympe de Gouges, la indomable que escandalizó a los revolucionarios franceses

Escritora, dramaturga, abolicionista y feminista francesa, Olympe de Gouges (María Gouze), nacida un 7 de mayo de 1748 en Montauban, escribiría en 1791, parafraseando la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, texto fundamental de la Revolución Francesa, su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, primer documento que se refiere a la igualdad jurídica y legal de las mujeres en relación a los hombres.

Olympe de Gouges, la indomable que escandalizó a los revolucionarios franceses

Fuente: Público, 7 de mayo de 2017

Durante mucho tiempo la figura de Olympe de Gouges, nacida hoy hace 269 años, fue olvidada y en ocasiones abiertamente despreciada, hasta que en la segunda mitad del siglo XX se rescató la memoria del importante papel de esta dramaturga, escritora y militante política.

Su defensa de la igualdad entre mujeres y hombres le valió muchos enemigos en su época, así como su posturas en torno a la abolición del matrimonio, la instauración del divorcio o el necesidad de que las mujeres pudieran participar activamente en política: “Si la mujer puede subir al cadalso, también se le debería reconocer el derecho de poder subir a la Tribuna”.

En 1791 redactó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, cuyo artículo primero afirma: “La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común”.

También cosechó numerosos y poderosos enemigos la pasión con la que, por medio de diversos escritos y hasta obras de teatro, reclamó el fin de la esclavitud.

En noviembre de 1793 fue detenida bajo la acusación de haber defendido a los girondinos, que en aquellos tiempos estaban siendo perseguidos, y la necesidad de un estado federado, y fue guillotinada al día siguiente. Su figura sigue sin ser reparada oficialmente ya que Jacques Chirac, en 1989, rechazó que su nombre figurase en el Panteón de París.